第二十章 人之为人——闭门不出（四） (3 / 3)
他大骂：“胡说八道，歪理邪说。”
尼姑答道：“困于自我，困于有我，困于执着于我，你还在执着于有，真不可理喻。你的女人现在是你的，是法定的，是名副其实的，明天有可能是他人的，也是法定的，也是名副其实的，你说对吗？”
宇宙大力恼火，叱道：“不祥之物，不详之言，再说下去，可要打嘴。”
尼姑话锋一转，说道：“奥！这屋子好气象！吉人自有天相，福人居福地，福地福人居。”话音未落，宇宙大力面带喜悦，陶醉于其中，追问道：“此话怎讲？有格外的理论依据吗？”尼姑设置了套路，宇宙大力果然落套。欲穷千里目，更上一层楼，尼姑冷着眼，答道：“来日更好，这破房子都不住了，换一套别墅。”他显得乌云密布，又是晴天白云，一会儿高兴，一会儿忧伤。尼姑说道：“瑞祥降临，必住别墅。”顿时，宇宙大力的忧伤从眼睛开始，一直到额部、面颊、地阁统统消失。
其实尼姑说话并不周边，仔细听来，漏洞百出，她答非所问，执着于拓展所设的套路，而他只听得有味，顾不得别的逻辑。
“奥！你还没有回答我的问题呢？”
尼姑笑了，答道：“这套理论乃是高人所传，是我平生绝学，叫做有无辩证法。有时不一定有，无是不一定无。有还会进一步大有，无也会进一步大无。中间有定数，亦有变数，操盘的人不是你是谁呢？你的介入，别墅便不招而来。这套理论道理简单，灵活掌握，应用自如，还得摸索。”
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尼姑起身告辞！宇宙大力从腰包里掏出一张大团结，用来化缘。尼姑并不推辞，拿到手里，双手合十，念念有词：“阿弥陀佛，我佛慈悲！”
她走了。
话说宇宙大力自从与尼姑一番对话，并非毫无长进，他感觉到了自己视野局限，智慧不及，暗暗承认自己自高自大，其实既不高又不大，倒有点坐井观天。觉得执着于自我是错的，但又打不开这一个执着的死结，他依然在执着。
第七日，宇宙大力忘记了曾经的不幸遭遇，他开始反思，开始试图打破固化了的一切执着。这日，他心情十二分的愉快，心胸变得开阔了，这大概与天地的周期有关，是天人合一的作用力——七日来复。
世人都执着于物事人理时，执着就是常态，人们认为执着是对的。如果有一人不执著，从常态走入非常态，反而被讥笑为错误。
人之为人，可以执着，也可以不执著，有境界才能在执着与不执著之间变化。境界达不到，不想执著，还是在执着。所以这一境对于人生至关重要，非同小可，做到自我转变，允许世界是多样的，美是多样的，人是不同的，各有各的精彩，各有各的特点，各有各的不足。人生贵在自我选择，你可以有自己不同的选择。
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尼姑答道：“困于自我，困于有我，困于执着于我，你还在执着于有，真不可理喻。你的女人现在是你的，是法定的，是名副其实的，明天有可能是他人的，也是法定的，也是名副其实的，你说对吗？”
宇宙大力恼火，叱道：“不祥之物，不详之言，再说下去，可要打嘴。”
尼姑话锋一转，说道：“奥！这屋子好气象！吉人自有天相，福人居福地，福地福人居。”话音未落，宇宙大力面带喜悦，陶醉于其中，追问道：“此话怎讲？有格外的理论依据吗？”尼姑设置了套路，宇宙大力果然落套。欲穷千里目，更上一层楼，尼姑冷着眼，答道：“来日更好，这破房子都不住了，换一套别墅。”他显得乌云密布，又是晴天白云，一会儿高兴，一会儿忧伤。尼姑说道：“瑞祥降临，必住别墅。”顿时，宇宙大力的忧伤从眼睛开始，一直到额部、面颊、地阁统统消失。
其实尼姑说话并不周边，仔细听来，漏洞百出，她答非所问，执着于拓展所设的套路，而他只听得有味，顾不得别的逻辑。
“奥！你还没有回答我的问题呢？”
尼姑笑了，答道：“这套理论乃是高人所传，是我平生绝学，叫做有无辩证法。有时不一定有，无是不一定无。有还会进一步大有，无也会进一步大无。中间有定数，亦有变数，操盘的人不是你是谁呢？你的介入，别墅便不招而来。这套理论道理简单，灵活掌握，应用自如，还得摸索。”
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尼姑起身告辞！宇宙大力从腰包里掏出一张大团结，用来化缘。尼姑并不推辞，拿到手里，双手合十，念念有词：“阿弥陀佛，我佛慈悲！”
她走了。
话说宇宙大力自从与尼姑一番对话，并非毫无长进，他感觉到了自己视野局限，智慧不及，暗暗承认自己自高自大，其实既不高又不大，倒有点坐井观天。觉得执着于自我是错的，但又打不开这一个执着的死结，他依然在执着。
第七日，宇宙大力忘记了曾经的不幸遭遇，他开始反思，开始试图打破固化了的一切执着。这日，他心情十二分的愉快，心胸变得开阔了，这大概与天地的周期有关，是天人合一的作用力——七日来复。
世人都执着于物事人理时，执着就是常态，人们认为执着是对的。如果有一人不执著，从常态走入非常态，反而被讥笑为错误。
人之为人，可以执着，也可以不执著，有境界才能在执着与不执著之间变化。境界达不到，不想执著，还是在执着。所以这一境对于人生至关重要，非同小可，做到自我转变，允许世界是多样的，美是多样的，人是不同的，各有各的精彩，各有各的特点，各有各的不足。人生贵在自我选择，你可以有自己不同的选择。
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