77、心中无剑，天下有剑 (2 / 4)

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        开首一句“万物以为神”，是以万物有神为基础，这个所谓的神，应该就是灵念之力，也就是修行者的识念。

        后面一段，则是修行《太白剑经》以来的变化，首先是剑气，跟着变为了剑意，到了要凝结法域的时刻，就已称得上剑道。

        剑道通神，即与修行者的识念相通；在天下之上，即在天门之外。

        也就是由星源之力铸造的宫殿。

        剑经开篇的“剑心”，以万物有声为主旨，以“声”为原形，重铸天地，使天地在心中无所遁形，可以轻易地洞穿敌人的弱点。

        第二篇的“太白”，则以万物有势为主旨，强调势的运用，表面上是很多的绳子凝聚成一股，实际上是一根绳子可以分成若干份，聚散由心，故谓一剑可得天下势。

        到了第三部，则以万物有神为主旨，修行者有识念，万物也自有识念，外道的宫殿，自然也有识念。于是这个时候就要：

        “忘其形，取其神，弃剑诀，得剑魂……”

        至此，燕离才算真正领悟了第三部《八部天龙》。这一部的根本经义数十个字，其中蕴含的东西，却像山与海那样深远。

        真名让他不用努力就可以获得别人千锤百炼的成果，但绝学不是法门，它更像一种“道”的阐述，并不是千锤百炼所能获得，还要靠他自己去理解。

        忘其形，取其神。

        燕离不再试图去想象宫殿的形状，它是什么形状也都无所谓，那就是它的法域的核心。

        弃剑诀，得剑魂。

        源海一瞬间仿佛空空荡荡。

        已然灌顶程度的庞大真气，一下子被完全抽走，注入了某个存在之中。

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