第二千六百八十七章 问道 (1 / 4)

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        老喇嘛索南丹增有求于林重，自然不会拒绝回答。

        “正如老僧之前所言，脉轮密法来自于古天竺，大概一千五百年前流入西部行省，在梵宗内部广泛传播，尤其是西派禅宗。”

        苍老的声音在禅房里回荡：“其具体可分为三脉七轮，即左脉、中脉、右脉，海底轮、本我轮、脐轮、心轮、喉轮、眉心轮、顶轮。”

        索南丹增一边讲述，一边用手在身上指出位置：“所谓的轮，用炎黄武道术语来讲，就是穴位，以及穴位附近的神经丛。”

        “海底轮对应会阴穴，本我轮对应长强穴，脐轮对应神阙穴，心轮对应膻中穴，喉轮对应大椎穴，眉心轮对应印堂穴，顶轮对应百会穴。”

        “脉轮密法的修炼方式，就是由下往上、由左往右，依次打通，在体内形成左、中、右三条经脉路线。”

        说到这里，索南丹增闭嘴不言，给林重消化的时间。

        林重若有所思。

        以他目前的眼界，能看出三脉七轮的修炼方式，虽然与炎黄武道截然不同，但是却可以作为补充。

        而老喇嘛所修炼的密宗苦禅行功，也是一门不输给洗髓金经、盘古太乙桩功、混元无极桩功的顶尖功法。

        这让他对西派梵宗产生了更多的兴趣。

        据他所知，在中原，梵宗与道门是游离于武术界以外的两大组织，不受武盟管辖，只服从于国家。

        不过，真武门、无极门、宝林派以及曜日宗，都跟两者有着千丝万缕的联系。

        “多谢大师。”

        思虑及此，林重朝索南丹增拱了拱手，正色道：“三脉七轮的理念，确实别具一格，令我感悟良多，往后若有收获，全拜大师今日所赐。”

        “尊者既与老僧有缘，互相交流修行经验，本属寻常之事，又何必道谢？况且老僧亦有求于尊者。”

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