第七十回 见荀爽方圆黑白 遇奉孝棋定三载 (1 / 4)

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        上回说到窦辅在途中被颍川学子留难，在一番详谈下，才知晓中计。而使计之人就是之前杀人后被窦辅放过的侠客。更令窦辅吃惊的是，那侠客居然是鼎鼎大名的徐庶徐元直！最后总算是冰释前嫌，也因此结识了数位颍川才子，历史名人。其中就有著名的陈群陈文长！

        待送走陈群等人后，窦辅联通太史慈与典韦亦匆匆赶往颍川郡治去拜访荀爽。见过了陈群等人，窦辅越发觉得人才的重要，也更加明白了演义的不可信，历史留名之人，没有一个泛泛之辈，想要生存下去，或是建一番功业，更是需要无数的人才辅佐！也因此窦辅迫切的想得到更多英才，而荀爽以及其所在的荀家是颍川望族，若有其支持，必定可以事半功倍。

        不数日，窦辅一行来到颍川郡治阳翟。可入城一打听，才知晓，荀爽如今不再此地，而是回老家颖阴去了。虽然，窦辅不知道荀爽为何回去，但是此时也顾不了这么多了。急忙上马往颖阴而去。终于在第二日傍晚到达颖阴。窦辅等牵马入城，直奔荀家。

        而荀家在得知窦辅到来后，竟然是荀彧亲自来迎。窦辅受宠若惊，连连施礼，说道：“文若兄，别来无恙！”

        荀彧欠身让过答道：“托侯爷之福，一切皆好！”

        窦辅佯作不悦道：“辅以文若为兄，兄却不以辅为弟！何也？当日匆匆一别，只区区数月不见，竟至如此生分，非辅所愿也！”

        荀彧见窦辅如此说，歉然道：“先公后私，礼不可废！彧拜见世叔！”

        窦辅见荀彧如此呼唤自己，亦感无奈，只是知道荀彧脾性就是如此，谦谦君子。而其因为窦辅是荀爽师弟，故而坚持如此称呼领着窦辅。，窦辅屡次好言相劝，荀彧只是不肯。窦辅也只得听之任之了。

        窦辅摇头苦笑，说道：“文若兄，不知师兄如今可在家中？”

        荀彧点头，随即领着窦辅等前去拜见荀爽。

        窦辅随荀彧来到厅中，只见荀爽正与一青年对弈，一旁有一少女聚精会神在观战。见此情形，窦辅十分好奇，心想：这少年是何人也？竟然能与荀爽对弈，且看荀爽如此投入，连自己进入厅中都不曾留意。可见战况激烈。窦辅之所以如此惊讶，是因为荀爽精通易经，精研一生，在当世少有匹敌。自然也精通围棋之道！可如今却与一少年杀的难解难分。实在是匪夷所思，更奇怪的是，这一旁观战的少女似乎能够看明白荀爽棋路，这个可不简单啊！而能如此堂而皇之的在荀爽身旁，可见身份必不一般啊！这少女究竟又是何人？

        围棋是中国最为古老的发明，相传是尧帝发明，据先秦典籍《世本》记载，“尧造围棋，丹朱善之。”而到了西晋张华在《博物志》中继承并发展了这种说法：“尧造围棋，以教子丹朱。”可以说围棋是所有棋类的始祖！而下围棋称之为博弈，对弈。从东汉后期渐渐盛行，到两晋南北朝则是名士最钟爱的活动之一。在两晋，因下棋时，默然无声，仅靠只手中食二指即可，又称之为‘手谈’。也可称之为‘坐隐’，‘忘忧’，‘烂柯’等。其中，坐隐与手谈，忘忧分别出自世说新语和晋书.

        祖逖传。烂柯则是那则著名的故事，王质观仙人下棋而忘时，却不知山中方七日，世上已千年。那山后也改名为烂柯山，如今在浙衢州。而手谈与坐隐的称呼出处，皆在两晋南北朝。

        此时，见荀爽完全沉浸在棋海中，浑然不觉得窦辅等人存在。荀彧见此，也不提醒荀爽。只是肃立一旁，屏气凝神，观棋不语。

        窦辅见荀彧也如此，不觉感到奇怪。照理说无论荀爽还是荀彧都不是会失礼之人，可如今居然双双如此。这棋局究竟有什么魔力，竟有如此威力！窦辅好奇之下，不自觉走上前去，看着棋局。

        只看了一会，窦辅双眉微微皱起。倒不是说觉得棋局不够精彩，或是自己也看不懂。而是，窦辅发现汉代的棋盘居然后后世不一样！在后世，棋盘为横竖各十九路，共记三百六十一子，上合周天之数。棋分黑白，

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