第二百六十五章佛门九识 (1 / 3)

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        而佛家却不同，佛家没有什么真元之说，修炼的方式更近乎于武道，修炼的乃是自身躯壳，和意识。共有九识，若是九识修成便是九道佛光汇于脑后，当初不戒和尚修成六识，脑后便是六道佛光。

        九识分别是，一眼识，可望一瓢水中的四万八千虫，查常人不可查，望常人不可望。

        二耳识、可听八方声响，百里动静。

        三鼻识，可闻世间种种香，分别好香，恶香，平等香，不平等香，鼻音喷出可破毒障、清神魂。

        四舌识，能辩善言，言出法随，可惑人心，达到极致处可使天花乱坠，幻景丛生。当年寂灭和尚耗时两年游说钟离一便没少用到舌识本领。

        五身识，脚下生云可上天入地，一指可分江裂海直下龙宫。

        六意识，可识破天下万般雾障，窥见人心深处所想。

        七末那识，乃是清净无垢的真识，有开展生灭万象的动力，修成可破天下法。

        八阿赖耶识，本心善与恶的会合体，一念杀人一念救人，本心再不被惑，可成大自在，不必再修持几心，一言

        一行均合佛法。

        九阿摩罗识，无垢识、清净识、如来识，也是佛识，此识修成便可沟通处于异界的佛国，为将来踏入佛国开辟道路。

        佛家神通来得要比修道的修士艰难许多，但一旦修成便神通极大，是以基本上没有和练气相对应的等级，最根本的眼识修成便相当于筑基初期的境界了。所以按照修为来算佛家的前三识便相当于筑基境界，四五六识便相当于结丹境界，七八九识便是元婴期的境界了，佛徒们一旦修成第九识阿摩罗识便要前往佛国，也就相当于修士证道的境界了。唯一不同的是佛家不讲究一人得道举派飞升，没有修成第九识的是绝对不能前往佛国极乐世界的。

        此时不嗔和尚已经开了五识，也就相当于结丹中期的境界了。虽然并不准确，毕竟佛家和道家的修为根本不同，但也可作为一个指导。

        柳诗她们现在所要寻找的就是结丹修士，不嗔虽是佛家但也毫无问题，可惜这不嗔没有修成第六层意识，否则便可直探人心，将大濊神虬压下去绝非难事。

        柳诗和洪嫣儿对视一眼，毕竟她其实还是一个外人，有洪嫣儿这个袁飞的老婆在，她不好为袁飞的事情做主。

        洪嫣儿也知道自己不明白其中的关键，便低声道：“

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