第一章 赵王伦 16 (1 / 4)

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        刘琨不再说话。

        如佳打开了话匣子，也是不吐不快。“魏晋玄学之风大行其道，儒学在意识形态的主导地位被动摇。”

        “儒学提倡有为。修身、齐家、立业，进而演变成忠国爱民的‘仁、义’思想。”

        “玄学提倡无为。放任自然则无爱；崇尚虚无而不义。动摇了农耕社会的政治理论基础。提倡无为是舍弃忠义，逃避社会责任。”如佳悲伤的说着。

        刘琨不解，问道：”那为何近来玄风盛行？”

        “曹魏是最早通过政变上台的朝代，他反思了王莽的失败，在思想上打压士大夫，而在物质上却给于一定的满足。一手打压，一手妥协。”

        “在曹操死的前一年，汉大夫在许都兵变，曹操盛怒，召汉百官，令救火者左，下救火者右。众人以为救火者必无罪。曹操却以‘不救火者非助乱，救火乃实贼也’，把选站左边的百官全杀了。我认为这是清谈兴起的一个重要原因。不知情的人和做好事的人要被砍头，世人从此谁敢议论国事，只有清谈逃避。”

        玄学清谈第一大家就是何晏，曹操霸占了何晏的母亲，把何晏从小养在曹家，如亲儿子一样宠爱。在曹丕上台以后，对亲生兄弟都杀的杀，防的防，对他这个假兄弟更是无情无义。何晏开创的玄学思想更是以清谈、避祸为主。他的‘以无为本’就是告诉他的假哥哥，自己带头无为无欲，放任自然，希望曹氏放他一马。

        刘琨玩味着如佳的话说道：“何晏博学多才，或许开始只是为了保己，可他最终的玄学理论是博大精深的，不是凡夫俗子可以理解的。”

        刘琨接着说：“就像魏朝的竹林七贤，也是很赞同何晏的大多观点。你对玄学真的是只知其表。”

        “他们最擅长是裸奔，**娱乐，行为荒诞不羁。是的，他们心理上或许是痛苦的，他们的表现是告诉司马家，他们代表士族对司马家的行为不配合，但也不干扰，士族纷纷效仿。七贤的头领嵇康被司马昭砍了，其他人都老实配合了。”

        刘琨笑了：“你今天是被石崇刺激了，对士族的评价太极端，对玄学的看法也太片面。就算你说的有些道理，可是天下一直就是这样的，哪朝哪代也要保护士族这个群体，否则皇帝岂不真成了孤家寡人？”

        如佳又生起气来，说道：“我对你们士族已经很客观了，要是叫我们那时代……，叫后人说，你们就是寄生在人民身上的官三代、官四代。你们寄生在人民身上，玄学就是你们给自己找的理论根据。提倡无为，放任自然，崇尚虚无，故弄玄虚！”如佳越说越来气，简直要破口大骂了。

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