第619章 相见不如不见（4） (2 / 3)

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        这也是当初孔晟和明教右光明使妮娜妥协之后的结果，孔晟作保，朝廷允许明教在长安设立道场传教。这几个月来，虽然入教的教徒并不是很多，毕竟明教的教义对于长安百姓而言，并没有太大的吸引力，但总算是明教在大唐立足并打开了局面，有了属于明教的道场——大光明寺，这足以让妮娜在明教总坛那里获得不小的功绩表彰。

        这座大光明寺显然成了明教在大唐的重要据点和集散地。

        大唐民风开放，文化包容，对于任何宗教都能接受和吸纳，这是大光明寺能在长安公然开门传教的关键。而对于这些来自西域的异教徒，朝廷和有关衙门除了暗中监控之外，并没有太放在心上，只要明教不在长安为非作歹，威胁到唐王朝的统治，就不会受到打压。

        “兄弟，可汗府倒是很平静。但相邻的大光明寺那边，神秘人等进出频繁，某担心……”穆长风压低声音道：“据说明教也在回纥传教，还是回纥国教，回纥人会不会利用明教在长安搅动风波？我猜测如果有背后主谋，一定隐藏在大光明寺之中。”

        穆长风对明教中人是心怀警惕的，因为明教神秘的高手众多，这种层面的高手已经脱离可江湖人的范畴，不是穆长风所能比拟的，对于未知和不可战胜的，穆长风有着天然的敬畏和敏感。

        “明教的道场啊……”孔晟沉吟起来。

        自打当日与妮娜达成协议之后，他就再也没有跟妮娜碰过面，更没有跟明教在长安的人打过交道。在孔晟看来，明教虽然一门心思在大唐传教展，但实际上，因为教义和中原文化相冲突，注定明教很难有大规模的展，不可能像佛教那样迅普及开去。

        比如说明教倡导素服，就是白衣。可大唐社会崇尚奢华五彩，你让百姓着白衣，他们很难接受的了。

        再比如明教教义主张戒酒、裸葬，这与中原文化都是相冲突的。唐人嗜酒，几乎无酒不欢，你不允许喝酒，至少上流社会的人是无法信奉明教教义的。再一个中原的葬礼习俗，经过了长时间的漫长演变，植根于文化土壤，厚葬早已是不可颠覆的常态，明教提倡的裸葬连普通百姓都接受不了。

        正在此时，护军突然来报：“禀报郡王，太子妃派人请郡王去广平王府赴宴！”

        孔晟眉梢一挑，愕然：“太子妃？请我赴宴？来人怎么说？”

        所谓太子妃，无非就是皇太子李豫的现任妻室独孤氏了。李豫的妻本来是杨贵妃姐姐的女儿崔氏，但崔氏善妒，不为李豫喜欢，只是迫于老皇帝压力才娶为正妻。安史之乱爆后，崔氏因病暴亡，李豫趁势就将早就看中的独孤氏纳为妻室，刚刚被皇帝册封为太子妃不久。

        独孤氏单名一个妍字，原左威卫录事参军、现户部尚书独孤颖的长女，据说姿色娇艳，昔日曾有长安第一美人的雅号。

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