第141章 如果让你重新来过你会不会爱我~ (2 / 30)

        就比如说这幅画的主体‘逗号’或者说是勾玉，他可以采用红白的配色来构成阴阳鱼的这么一个设定，不单暗示了阴阳师，说道大义的份上还可以扯到‘是故易有太极，是生两仪’。

        无论是道家经典还是后续的日本从春秋时期从中国引进的勾玉配饰，都可以充当这幅画的起源。

        而且勾玉也好、阴阳鱼也罢，形状都是一个逗号。

        整体的背景以暗色调为主，在两个悬空的勾玉附近营造出一种发光的感觉，留白还是色差具体的表达方式李唯还没有具体的计划，准备到时候看成图见机行事。

        周围用来点缀背景的不仅仅是亮色的铭文，他准备不用黑色进行大面积的铺色，他准备用不同颜色的暗色线条营造出一种混沌的感觉。

        这里不仅仅可以用来形容作为非洲难民既没有办法像酋长那样通过不停的氪金来试图改名，还没有办法像欧皇那样白嫖十连出三个ssr，非洲难民在阴阳师大陆混的那叫一个昏暗无光，靠着低保还只能领一只小鹿男，分解心疼留着难受。

        除去这种想法之外，李唯还有着为了完善整幅画立意的这一想法。

        既然已经准备运用道家的部分学说来‘充当’这幅画的绘画灵感，那么肯定不是浅显的画一个阴阳鱼，画个疑似太极的符号上去，就大言不惭的宣称这就是他了解过道家文学后所激发的灵感。

        还真巧，李唯还真的有那么一丢丢了解，虽然难登大雅之堂但是简单的用来充当灵感，稍微的装一装却也是够用了的。

        不同的线条，参照着油画的绘画方式进行较为复杂的排线，构造出旋涡等流畅但复杂的图案。

        ‘道生一，一生二，二生三，三生万物’。

        一指混沌初开，二指阴阳，三指阴阳合和。

        这是从‘哲学’上对于这句话的解释，而结合着现如今的科学而言就是‘生万物从少到多，从简单到复杂的一个过程’。

        所以，在后续的绘画过程中，多一些这样的隐喻，不需要他做出过多的描摹与强调，这些专门靠着评画、鉴赏等职业吃饭的‘学家’自然就会替他解释这些问题了。

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