第八十七章冯师长带兵重恩威 (1 / 2)

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        方成子从保定陆军军官学校毕业了，但他却再也不能回到他原来所在的西北国防军。因为“西北国防军“名义上已经被撤销了，褚其祥的那个旅更因为外蒙战败还被取消了番号。方成子就被另行分配到冯玉祥属下鹿钟麟的第22混成旅手枪营任副营长。

        在方成子的心目中冯玉祥是个传奇人物，在英雄造时势的历史关头，冯玉祥将军总能挺身立于波峰浪顶的时代潮头，叱咤风云、呼风唤雨，自民初以来竟也干出来一系列轰轰烈烈惊天动地的大事。方成子一到这个部队，就听说了冯玉祥上将军几番大起大落的不凡经历：

        冯玉祥原籍安徽巢县，却在直隶保定长大。幼年家贫，先投军于淮军，后改投武卫右军，在新军中作到了管带。清宣统二年，他参与发动反对清廷的“滦州起义”，失败后经妻舅陆建章搭救，才保全性命却被革职递解到保定。在陆建章的提携下，三年后就又升到了陆军混成旅旅长。

        袁世凯称帝后，蔡锷在云南起事护国反袁。冯玉祥奉命率队进四川讨伐护国军，他却与蔡锷暗中联络，在前线自行议和停战，因此他被免去了混成旅长的职务。这时张勋拥戴溥仪在北京复辟，冯玉祥当即又率领旧部参加征讨张勋，因功勋卓著又复任第16混成旅旅长。

        1918年孙中山发动护法战争，冯玉祥奉命率部南下攻打护法军，又在湖南前线因通电主张和平被免职留用，后作战有功又被撤销了处分。数月后任湘西镇守使，再升任陆军第11师师长兼陕西督军。

        第一次直奉战争爆发，冯玉祥率部出陕西援助直系，打败了皖系在河南的主力部队后进占开封，接着被调任为河南督军。当时正驻扎在河南洛阳的直系主帅吴佩孚对冯玉祥素有成见，几个月后就找借口撤去了冯玉祥河南督军的职务。冯玉祥通过别人举荐，得以进入北京担任陆军检阅使，并兼任第11师师长职务。他统领的军队就驻扎在北京南苑一带。

        方成子到部队的第二天，就被带到了操场上，当时操场上站满了也都像他这样是刚到这个部队的人，有调来的，有新募的，有军官，也有士兵。

        大家整队站立后，由一位身穿军装，却头戴牧师帽，胸前挂十字架的人手持圣经，开始高声念诵耶稣福音，然后牧师让一名士兵打开了自来水龙头，他把手加持在水流之上，让水柱冲上天空再洒落在操场上站立的人身上。最后，他朗声宣布说：你们已经受过了“诫”、领过了“洗”，你们现在都是耶稣基督的孩子了，从今往后无论贫富贵贱，无论年龄大小，你们都是兄弟姐妹了，……

        方成子问营长：“受洗入教本来是很庄重严肃的事，为什么要搞的这么奇奇怪怪，一个人一个人过去领洗受洗不好吗？”

        营长说：“冯师长率领我们这支部队上上下下都必须信奉基督教，人手一本《圣经》，刚才念经的就是咱们随军的牧师，每周咱们都要集体做礼拜。冯师长要求一切都要“真”，咱们这支军队号称是“真救世军”。当年我们就是官兵一致集体受洗入的基督教，那几百几千号人一个人一个人受洗得花多少的功夫？军人讲效率，操场上念着经拿水龙头一浇就都便宜了！这个老例也就留下来了。”

        方成子摸了摸身上还没有干透的水渍，心中的惊讶和感动一样多。

        方成子当兵也在好几个部队里混过。他发现冯玉祥统领的这支部队跟其他任何部队都完全不同：这支军队军纪严明，禁止鸦片、酗酒、嫖娼、吸烟等一切陋习，不扰民不害民，号称“真爱民”；这支军队士兵们都有一张《国耻地图》，图上凡是被列强占去的国土都用黑色标出，并注明是何年何月那次战争中被那个不平等条约强占去的，号称“真爱国”；这支部队人人都要学文化，读书认字，背守则学条令；这支部队时时处处有歌声，起床、出操、行军、开会、训话、饭前、睡前都要唱歌。唱的军歌还大多都是自己填写的歌词，还有一些是冯师长亲自撰写的……

        不久之后，方成子终于亲眼见到了大名鼎鼎的冯玉祥上将军：只见他身高足有六尺，膀大腰圆、方面阔口，穿一身普通二等兵的布军装，打着绑腿扎着腰带，风纪扣都系得严严的，穿戴举止都和普通士兵们一模一样，只是他高大魁梧的身材站在那里都比旁边的人高一头宽一臂。

        冯玉祥来到部队就先和士兵们一起跑步出操、爬越障碍、巡查部队，然后也向部队的弟兄们训话。

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