第六十章 暮雪红衣 (4 / 5)
“这些到底是有还是无？”
“这个嘛……磁力勉强可以算是有，但是因果和直觉只能算是无。”
“那么我再问你。常人看不见鬼魂，这是无；通灵者能看见鬼魂，这是有。常人的无是通灵者的有。这难道也是以空对空，半点落不到实处？”
方岩哑口无言。
“世界并非皆由实体构成，更多是常人感受不到的虚无。人是实体，但灵是虚体，是探索虚无的眼睛。通灵者比常人多感受一点，得道者感受更多一点……虚无也好，灵也好，不是不存在，只是感受不到。虚无这个世界辽阔无比，却真实存在，打开这个世界大门的钥匙就是灵。元神也好、得道成仙也好，比起探索虚无世界来说全都微不足道！现在你可明白灵魂之道乃是大道了？”
“原来如此。 。受教了！”方岩恭恭敬敬施礼，对神秘人表示感谢，“你之前说内丹是炼化元神而出，是虚体。可那枚半妖内丹是嫁接到野兽身上的外来之物，是有形的实物，这又是为何？”
“内丹是个笼统的说法，其实丹有内外之分，分内丹和外丹。内丹是元神在体内修成的丹，外丹则是元神出窍后在体外修成的丹，所以外丹在体外也能常存，至于是如何嫁接我暂且不知。内丹有形并不稀奇，元神修炼至一定境界可变化万千，可由虚体凝成实体，也可由实体化成虚体。”
“原来元神是可以离体的。元神出窍是很高的境界吗？”黑袍的弥天无定本界给方岩的震撼太深了。。让他念念不忘。
“元神出窍有出阴神和出阳神之说。人乃阴阳**而生，死时阳气散尽，此时离体的元神只剩阴气，为纯阴的鬼魂。修道之人阴阳平衡，出窍的元神尚有阴气，称为阴神。若修炼至阴气尽散，为纯阳之体，此时出窍的就是阳神。修至阳神离体，可以有千般变化，从心所欲，虽未证得大道，却已摆脱肉身羁绊，脱离了生老病死。”
听到此处方岩想起燧皇与他谈到修炼的四层境界：苦、集、灭、道。苦是炼体，集是精神，灭是肉身不死的寂灭境，道是得大自在的仙人境。纯阳之体能摆脱肉身羁绊，难道就是寂灭境？
“所谓元神不灭，就算人的肉体死亡，元神仍能以实体或虚体的形式存在。黑袍修至元神出窍已是极高境界，可惜他只是阴神境界，还不是纯阳之体，不能出阳神，这才被晓寒云偷袭得手。”
“阴神是何种境界，离阳神差很远吗？”方岩有种感觉，有朝一日他总会遇见黑袍，所以他很想了解对方。
“既然叫做阴神，就说明其阳气未壮，不能擅破天关，只是走了一条捷径。修炼到阴神境界虽然有飞腾逍遥的法力，但白日太阳当空之时，还要畏而避之。阴神虽带仙风，未离鬼趣，叫作阴神也算名副其实。”
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“这个嘛……磁力勉强可以算是有，但是因果和直觉只能算是无。”
“那么我再问你。常人看不见鬼魂，这是无；通灵者能看见鬼魂，这是有。常人的无是通灵者的有。这难道也是以空对空，半点落不到实处？”
方岩哑口无言。
“世界并非皆由实体构成，更多是常人感受不到的虚无。人是实体，但灵是虚体，是探索虚无的眼睛。通灵者比常人多感受一点，得道者感受更多一点……虚无也好，灵也好，不是不存在，只是感受不到。虚无这个世界辽阔无比，却真实存在，打开这个世界大门的钥匙就是灵。元神也好、得道成仙也好，比起探索虚无世界来说全都微不足道！现在你可明白灵魂之道乃是大道了？”
“原来如此。 。受教了！”方岩恭恭敬敬施礼，对神秘人表示感谢，“你之前说内丹是炼化元神而出，是虚体。可那枚半妖内丹是嫁接到野兽身上的外来之物，是有形的实物，这又是为何？”
“内丹是个笼统的说法，其实丹有内外之分，分内丹和外丹。内丹是元神在体内修成的丹，外丹则是元神出窍后在体外修成的丹，所以外丹在体外也能常存，至于是如何嫁接我暂且不知。内丹有形并不稀奇，元神修炼至一定境界可变化万千，可由虚体凝成实体，也可由实体化成虚体。”
“原来元神是可以离体的。元神出窍是很高的境界吗？”黑袍的弥天无定本界给方岩的震撼太深了。。让他念念不忘。
“元神出窍有出阴神和出阳神之说。人乃阴阳**而生，死时阳气散尽，此时离体的元神只剩阴气，为纯阴的鬼魂。修道之人阴阳平衡，出窍的元神尚有阴气，称为阴神。若修炼至阴气尽散，为纯阳之体，此时出窍的就是阳神。修至阳神离体，可以有千般变化，从心所欲，虽未证得大道，却已摆脱肉身羁绊，脱离了生老病死。”
听到此处方岩想起燧皇与他谈到修炼的四层境界：苦、集、灭、道。苦是炼体，集是精神，灭是肉身不死的寂灭境，道是得大自在的仙人境。纯阳之体能摆脱肉身羁绊，难道就是寂灭境？
“所谓元神不灭，就算人的肉体死亡，元神仍能以实体或虚体的形式存在。黑袍修至元神出窍已是极高境界，可惜他只是阴神境界，还不是纯阳之体，不能出阳神，这才被晓寒云偷袭得手。”
“阴神是何种境界，离阳神差很远吗？”方岩有种感觉，有朝一日他总会遇见黑袍，所以他很想了解对方。
“既然叫做阴神，就说明其阳气未壮，不能擅破天关，只是走了一条捷径。修炼到阴神境界虽然有飞腾逍遥的法力，但白日太阳当空之时，还要畏而避之。阴神虽带仙风，未离鬼趣，叫作阴神也算名副其实。”
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